عبد الله كنون الحسني (1326 – 1409 هـ) (1908 – 1989 م)

• العالم العلامة، رئيس رابطة علماء المغرب.

• ولد بمدينة فاس من أسرة سنية محافظة. حفظ القرآن صغيراً بالكتَّاب وأتقن حفظ المتون، وأجاد رواية الحديث ورواية الشعر، ثم لحق بالقرويين ليتلقى علوم عصره على كبار المشايخ يومئذ

• واستقر مع والده في طنجة، وهو مؤسس المعهد الإسلامي بطنجة، الذي تولى إدارته حتى سنة 1953 م

• وأقام في تطوان مدرساً في المعهد العالي ومديراً لمعهد الحسن للأبحاث، ولم يلبث أن عين وزيراً للعدل .. وبعد توحيد بلاد المغرب أوكلت إليه وظيفة الحاكم العام في طنجة. كما كان أحد مؤسسي الجمعية الوطنية الأولى بقيادة محمد عبد الكريم الخطابي. وكذلك أسهم في تأسيس كتلة العمل الوطني التي انبثقت منها الأحزاب السياسية.

• وفي سنة 1956 م عين عضواً في المجمع العلمي العربي بدمشق، وفي عام 1961 م انتخب عضواً عاملاً في مجمع اللغة العربية بالقاهرة، وانتخب أيضاً أميناً عاماً لرابطة العلماء في المغرب، ولما أنشىء مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر سنة 1963 م عين عضواً عاملاً فيه. وبعد نحو عشر سنوات انتخب عضواً عاملاً في المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي، وكان عضواً شرفياً في مجمع اللغة العربية الأردني منذ تأسيسه عام 1977 م وعضواً بالمجمع العلمي العراقي، إضافة إلى عضويته في المجمع الملكي لبحوث الحضارة. وقد ترأس صحيفة الميثاق – لسان حال رابطة علماء المغرب – حتى وفاته (1).

ومما كتب فيه:

• الدراسات الأدبية في المغرب: الأستاذ عبد الله كنون نموذجاً/أحمد الشايب – طنجة: جامعة الملك السعدي.

• عبد الله كنون: سبعون عاماً من الجهاد المتواصل/عدنان الخطيب – دمشق: مجمع اللغة العربية، 1412 هـ.

•عبد الله كنون وموقعة في الفكر الإسلامي السياسي الحديث/عبد القادر الإدريسي – القاهرة: دار الزهراء للإعلام العربي.

وزادت مؤلفاته المنشورة على الخمسين كتاباً، منها:

• أحاديث عن الأدب المغربي الحديث – ط 2 – الدار البيضاء: دار الثقافة، 1398 هـ، 206 ص. ثم ط 3، 1402 هـ، ثم ط 4, 1405 هـ.

• أدب الفقهاء – بيروت: دار الكتاب العربي، – 140 هـ، 263 ص.

• الإسلام أهدى – ط 2 – الدار البيضاء: دار الثقافة، 1405 هـ، 135 ص.

• إسلام رائد – ط 2 – الرباط: المطبعة الملكية، 1398 هـ، 111 ص.

• أمراؤنا الشعراء.

• أنجم السياسة وقصائد أخرى – الدار البيضاء: دار الثقافة، 1410 هـ.

• إيقاعات الهموم: ديوان شعر – د. م. د. ن. 1390 هـ، 128 ص.

• ترتيب أحاديث الشهاب لابن الحسن القلعي.

• التعاشيب – ط 2 – بيروت: دار الكتاب اللبناني، 1395 هـ، 158 ص.

• تفسير سور المفصل من القرآن الكريم – الدار البيضاء: دار الثقافة, 1401 هـ، 429 ص (معه تفسير سورة الفاتحة).

• التيسير في صناعة التفسير/للإشبيلي (تحقيق).

• جولات في الفكر الإسلامي – تطوان: مطبعة الشويخ، 1400 هـ، 154 ص.

• ذكريات مشاهير رجال المغرب – بيروت: دار الكتاب اللبناني، د. ت.

ويبدو أن هذا عنوان سلسلة، حيث صدرت رسائل مفردة تحت هذا العنوان الشامل، وهي: ابن آجروم، ابن أبي زرع، ابن بطوطة، ابن البناء العددي ابن الحاج الفاسي، ابن رشيد، ابن زاكون، الشريف الإدريسي، ابن الطيب العلمي، ابن غازي، ابن الونان، ابن الياسمين، أبو بكر بن شيرين، أبو جعفر بن عطية، أبو حفص بن عمر، أبو العباس الجراري، أبو العباس العزفي، أبو عمران الفاسي، أبو القاسم الزياني، أبو القاسم الشريف، أبو موسى الجزولي، أحمد زروق، الأصيلي، أكنسوس، الأمير سليمان الموحد، الإمام إدريس، السلطان محمد بن عبد الله، عبد العزيز الملزوزي، عبد الله ياسين، عبد المهيمن الحضري، عبد الوحد المراكشي، عثمان السلالجي، مالك بن المرحل.

• الرد القرآني على كتيب «هل يمكن الاعتقاد بالقرآن؟ » – مكة المكرمة: رابطة العالم الإسلامي، 1401 هـ، 137 ص (والكتاب المذكور من تأليف م. ر. رحماتوف).

بيروت: دار الكتاب اللبناني، 1402 هـ، 167 ص.

• رسائل سعدية.

• شرح الشمقمقية – ط 5 – بيروت: دار الكتاب اللبناني؛ القاهرة: دار الكتاب المصري.

• شرح مقصورة المكودي [وهو عبد الرحمن بن علي ت 807 هـ]- القاهرة: المكتبة التجارية، 1356 هـ، 92 ص.

• عجالة المبتدي وفضالة المنتهي في النسب/محمد بن موسى الحازمي الهمداني (ت 584 هـ) (تحقيق وتعليق وفهرسة) – القاهرة: الهيئة العامة لشؤون المطابع الأميرية، 1384 هـ، 155 ص. – ط 2 – القاهرة: مجمع اللغة العربية 1393 هـ، 157 ص.

• على درب الإسلام – ط 2 – الدار البيضاء: دار الثقافة، 1403 هـ، 173 ص.

• فضيحة المبشرين في احتجاجهم بالقرآن المبين – تطوان: المطبعة المهدية، 1365 هـ.

• القاضي عياض بين العلم والأدب – الرياض: دار الرفاعي، 1403 هـ، 64 ص – (المكتبة الصغيرة؛ 42).

• القدوة السامية للناشئة الإسلامية.

• لقمان الحكيم – القاهرة: دار المعارف، 1389 هـ، 83 ص.

• محاذي الزقاقية (في التشريع الإسلامي بالمغرب).

• مدخل إلى تاريخ المغرب – ط 3، منقحة ومزيدة – تطوان: مكتبة الطالب، 1378 هـ، 147 ص.

• معارك – تطوان: مطبعة ديسبريس، – 139 هـ، 292 ص.

• مفاهيم إسلامية – الدار البيضاء: دار الثقافة، 1405 هـ، 151 ص.

• ملتقى ابن منظور الإفريقي: دراسات الملتقى الثاني 1392 هـ في اللغة والأدب والتاريخ (مع آخرين) – تونس: دار المغرب العربي.

• المنتخب من شعر ابن زاكور [وهو محمد بن قاسم ت 1120 هـ]- القاهرة: دار المعارف، 1386 هـ 146 ص – (ذخائر العرب؛ 39).

• منطلقات إسلامية – طنجة. مطبعة سوريا، – 139 هـ، 188 ص.

• النبوغ المغربي في الأدب العربي – ط 3، مزيدة ومنقحة – بيروت: مكتبة المدرسة: دار الكتاب اللبناني، 1395 هـ.

_________

(1) الرابطة – جمادى الآخرة 1410 هـ، مآب (الأردن) محرم 1410 هـ، الرائد (الهند) 4/ 13/1/ 1410 هـ، الجزيرة 13/ 1/1410 هـ. وله ترجمة طويلة في كتاب شخصيات إسلامية معاصرة ص 287 – 318. وأخرى في: شعراء الدعوة الإسلامية في العصر الحديث 7/ 57 – 83، وأعلام القرن الرابع عشر الهجري 1/ 105 – 112، التراث المجمعي ص 191.

(نقلا عن تكملة معجم المؤلفين)